苍鹰喜欢翱翔
本人杜撰的小说《十国志》第二集
忘了我是谁 发表于 2008-08-06 15:28:40
齐元方二年，齐地名士羽伯俭上书道，“齐国是东方大国，历来皇帝都选择到泰山封禅，皇上应该择吉日，前往泰山举行封禅大典，以此昭告天下，我齐国乃继承大统，定能统一天下，威加海内，建立千秋万代的功业。”田翀立即同意了羽伯俭的提议，于元方二年秋，前往泰山举行了盛况空前的封禅大典。田翀在泰山顶上立碑，碑上刻有：“大成哀帝六年，礼乐崩塌，奸臣当道，国势危急。东阿侯田翀顺应民意，建立大齐江山，势将力挽狂澜，率我华夏民族走出困境，立于天下。愿天之众神保佑。”
田翀返回国都济州之后，很快下旨，命令大将军加紧备战，准备出兵攻打魏国。公孙烈接到军报，立刻召开了军事御前会议，商讨迎敌之策。新任丞相武理原本是大成骠骑将军，由于年迈，于大成哀帝二年改任大成大司农一职，后跟随公孙烈反叛。作为魏国内少有的熟悉军务者，武理向公孙烈建议到“齐国在中原五国中是唯一濒临大海，没有后顾之忧者，其来势汹汹，恐怕有虎狼的野心，我魏国绝对不能掉以轻心。据臣打探，齐国此次决心出兵二十万，分三路进攻我魏国。第一路是从德州出发，直逼我魏国首府定州，此路兵马共计十万人，是这次齐国进攻的主力部队，由齐国大将军陈朝阳亲自率领，其目的就是直捣黄龙，拦腰折断我魏国江山。第二路是从聊城出发，由太尉田释义率领，共计六万人马，其目标是我魏国南部边境重镇濮阳，田翀老贼希望能阻断濮阳的救兵，孤立定州。第三路为齐陶侯田邦力亲自领兵，从庆云出兵，直逼蓟州，其目的就是斩断我魏国的后路。众所周知，蓟州是代国，魏国与黑赤国相交之地，由于黑赤国历来游走飘忽，黑赤国的牧民，在蓟州往往是百里之内，空无一人，我魏国和代国都把蓟州视为退兵纵深之地，而且代国已经退守至赤城，如今的蓟州就像是无人管辖的孤岛。齐国这次可谓是一石二鸟，不仅可以阻挡我们的退守路线，而且如果能顺利拿下蓟州，就赢得了一个攻击代国的跳板。依老臣之见，我们不能被齐国牵着鼻子走，而是应该集中力量，打齐国主力一个措手不及，打乱齐国的既定战术。”太尉公孙迟进言到“如果举举国之力与齐国拼个你死我活，那胜负难料，但是当今我魏国的困难就像丞相所言的，我们有后顾之忧，如果调动濮阳的兵马立即回京救驾，固然可以使齐国的主力陷入恶战，甚至可以打退陈朝阳，兵进齐国，但是这样一来，就怕宋国利用机会从南面偷袭，使得我国陷入双面夹击之中。依臣来看，不如来个先死后生，放弃定州的防御，将我方京师周围的主力守兵集结起来，从齐国两路人马中间穿过，经故城出关，直逼齐国国都济州，而齐国内部必将大乱，田翀不得不考虑是守住济州还是拿下定州。一旦陈朝阳班师救驾，我方主力部队在来个迂回，在故城附近拦击陈朝阳，打他个措手不及。” “那还有田释义的六万兵马怎么办？” “田释义的目标是濮阳，濮阳在大成时期就已经固若金汤了，其守兵虽然只有三万，但是是我魏国中少有的具有强大战斗力的部队，濮阳太守韩笑又是一代名将，定能拖住田释义的人马，三万人，足以。而第三路人马，就让他们去好了，进攻蓟州，估计代国和黑赤国都会有一定想法的，不需要我们出手，代国和黑赤国就会让田邦力有去无回。”
“那就这么办吧。但愿韩笑将军能拖住田释义的人马。命令大将军汤比统领除濮阳外的所有兵马，公孙迟作为参军，丞相武理负责后勤补给。此战关系到我魏国的生死存亡，各位将军切记务必击退齐军啊。”
齐元方二年秋，大将军陈朝阳率众十万精兵，出德州沭阳关，向魏国国都定州而去。一路上，所到之地，都没有受到魏军的阻击。陈朝阳十分起疑，但是仍然决定攻打定州，只是放慢了行军的脚步。陈朝阳乃齐地著名将领陈广之孙，身长九尺，收拿双锏，两膀一晃，千斤力气。在田翀担任东阿侯期间，就是田翀的重要门客。田翀相貌俊朗，饱读诗书，崇拜
此时，汤比已经悄悄地带领了五万魏国人马从故城出关了，而魏国定州只留下了不足一万的将士，对于魏国而言，此战关系到魏国的生死从亡，这个年轻的政权的上空，已经布满了乌云。为了掩护汤比的部队，公孙烈命令留守定州的部队，增加锅灶数量，骑兵部队轮流穿梭于定州周边的防线，制造魏国正兵秣马的态势。汤比跟随公孙弘多年，早在大成少帝初年，汤比就参军，由于力大过人，有勇有谋，很快成了大成的云中太守，镇守边关。公孙烈赏识汤比的军事才华，在少帝十二年，上书朝廷，调回了汤比，担任京城的卫尉一职。汤比因此十分感激公孙烈，成为了公孙烈的心腹。
汤比只有五万人马，要想在齐鲁大地搅个天翻地覆几乎没有可能。但是为了达到迫使陈朝阳撤兵救驾的目的，汤比别无选择。
此时正直冬季初时，齐鲁大地飘起了点点雪花。出故城之后，为了使齐国陷入两难的选择，汤比不走山路，而是走大道，故意被齐国侦查到。田翀一接到汤比大军直逼济州的消息，吓得从龙椅上滑了下来，不知是惊还是怕，连爬回龙椅的力气都没有了。幸好相国陈长儒久经考验，指示群臣稳住，马上召开御前军事会议。
陈长儒指出，“现在齐国所有精兵都在进攻魏国的路上，而此时魏国竟然派出五万人马从我两路大军之间，直逼我济州，可见魏国此次是孤注一掷了，魏国国内肯定空虚，而我齐国国内也空虚，这就造成了，两国之间互相背水一战的局面。这种情况下，继续攻打定州或是班师救驾，都难以掌握。整个战局的胜负手已经不是皇上您的指挥了，而是大将军的临场作战能力了。如果大将军能够彻底踏平魏国，那么就不用害怕汤比的军队，反而会使得汤比产生投降之意，如果大将军没有能够在汤比拿下济州之前拿下定州，那么我们齐国就危矣。“
“相国的想法简直就是荒谬至极，哪有这种把主动变为被动的战法的？此次出兵作战，是我大齐首次大规模用兵，第一次用兵，就陷入背水一战的状况，岂不是很难堪吗？正所谓留得青山在，不怕没柴烧，我齐国本来就比魏国强大数倍，即使这次退兵，下次还是有机会可以踏平魏国的，但是按照丞相的意见，对整个战事不管不问，万一魏国真的能拿下济州，而大将军没能及早拿下定州的话，我齐国不是亡国了吗？更谈不上吞并魏国了。一个强者却要与弱者赌博，这种想法是万万不可的。我建议，迅速召回大将军，确保大齐江山在稳固的情况下，再行吞并魏国之事。”
“赛侯所言极是，我军是强者，强者要征服弱者，就要充分发挥强者的优势。如果只仰仗大将军是否可以及时攻陷定州，那么就是等于放弃了强者的优势，让弱者的优势得到助长，兵家所言，扬长避短，这是要发挥优势，弥补弱势啊。”
田翀本来就想召回陈朝阳，故此，连发两道金牌，要求陈朝阳率军火速赶回齐国，不得有误。其他两路人马继续按计划前进。这场规模巨大的军事行动似乎出现了转折，但是事事肯定是难料的，人定胜天，似乎是很有道理的。
本人杜撰的小说《十国志》第一集
忘了我是谁 发表于 2008-07-31 22:30:06
论天地之道，莫非日月，论帝王之道，莫非民心与军权，论平民之道，则生与死。自古盛世出于人杰，人杰出于顺势，此乃混沌初开，大地见光，草木生机，万灵呼吸之根本。
话说华夏大地，四分五裂，七零八落，各国国君高筑墙，广积粮，多纳贤，以期在乱世之中，掌握主动，统一天下，各方豪强，霸山为王，伺机起兵，图谋天下者，数以万计。
中原五国，代、晋、齐、宋、魏，国富民强，但因国土狭小，又逢连年战事，没有一家能吞并中原一统天下。西北边陲的大凉，土地贫瘠，纵有千里国土，人口却相当稀少，但民风彪悍，英勇善战，尚能坚守国土。西南腹地的岷，纵深千里，土地肥沃，又有高山可为屏障，堪称天府之国也，但是，岷国，民风淳朴，百姓安于享乐，乃十国之中的儒雅之士，毫无图天下之心。
除以上七国之外，尚有黑赤国雄居辽西，南山国附身东南，背靠大海，淮南国稳坐长江中游。
十国中，中原五国同出一宗，乃大成王朝之后。大成哀帝五年，礼乐崩塌，军心涣散，
民不聊生，又逢黑赤国不断骚扰边境，朝中贵戚觊觎皇位，各怀鬼胎，私下囤草积粮，伺机
而动。大成哀帝六年，太尉东阿侯田翀起兵造反，齐鲁大地相应者数十万。丞相公孙烈早有
反叛之心，不仅没有替朝廷出兵镇压齐鲁反叛，反而拥兵自重，逼迫哀帝退位，自立为魏国
公，代理朝政。左云侯樊举，樊皇后之父，贵为国杖，樊家又是五代三公，在代地经营多年，
代地军民早已视左云侯为天子了。左云侯见田翀和公孙烈趁势而起，自然不能放过机会，也
在代地反了。晋王李密，大成明帝之曾孙，为人阴险狡诈，觊觎皇位多年。承袭祖辈之功，
封地内兵强马壮，谷物丰盛。三路风生水起，晋王李密见机，加强军备，打着勤王的名义，
在晋地起兵。后将军赵峰，本是宋国将领，大成少帝九年，东阿侯田翀领兵攻打宋国，宋国
因气数已尽，不得不投降大成。时任宋国太尉的钱峰，因娶宋国公主，赐姓为赵。赵峰见大
势已去也不得不率部三万人马投降。但赵峰为人忠烈，一直不忘国耻，眼见大成大乱，便携
旧部三万外加宋地十万子弟兵，乘乱起义，恢复宋国旗号，自立为宋国大将军，迎宋国末代
太子，也就是自己的妻弟赵汝为
大凉国，安生于西北三百余年，国君大凉玉王姓乞伏名泰，其先祖传说为上古伏羲。大凉国地广人稀，以游牧为主，南部多为农业。有精兵二十万，游牧部族人人皆兵，全国上下共计军兵四十万，但多为骑兵，步兵只有万余人，纵使整兵兵打中原，也只能奇袭，不能长久扎根中原。所以，大凉前祖锡王在世有诏，后世大凉兵士不能冒然东进。恐被西南岷国趁势偷袭。
西南的岷国，国内富庶，水害全无，但是民风淳朴，国君张若离之祖传说为黄帝之子。开国岷神王有遗训，国之大事，顺应民意，防御为主，不能穷兵黩武。岷国与中原王朝历来关系融洽，贸易频繁，互通有无，加之岷国有巴山作为屏障，中原王朝即使眼馋岷国富饶，也不敢强取豪夺。但是岷国与大凉国是世仇。大凉国国土贫瘠，前祖恶王乞伏羽融在岷历王十六年，趁历王巡游岷南，率亲兵十万，兵进岷国腹地，岷历王班师回朝，亲自率军在岷国次京蜀中迎战乞伏羽融。乞伏羽融利用历王兵马劳顿，顺势大胜历王军队，诛杀历王于蜀中楼关阁。幸亏岷国大将军李肖勇率所部五万及时赶到，击退了乞伏羽融。由于历王被残忍杀害，岷与大凉结下了解不开的仇疙瘩。从此，岷国与大凉国边境驻军囤积，可谓是随时箭在弦上。
辽西黑赤国，游牧部族，其部族领袖大统领雁玖传说为红山女神后代。中原历代王朝视黑赤国为蛮夷，只与之在边境通商，以物换物，两国相安无事。
南山国和淮南国都是南夷族后代，因为淮南国地处长江之下游，赣江以北，开化较早，建立了封建国家。因为被大成开国皇帝刘勉打败，向大成称臣。刘勉希望淮南王苗涂能够帮大成安定南方，就封苗涂为淮南郡王，领淮南国之事。大成宣帝驾崩以后，大成国势渐弱，淮南国世袭郡王苗闪就不再每年向大成朝拜。大成国君见国力转变，只能默认了此事。
南山国与淮南国一样是南夷族后代，因为居于闽粤山中，中原文明难以传入，至今都是个奴隶制国家，因为南山国与其他各国来往很少，其他各国对南山国也不入眼，南山国在闽粤地区自营自乐。
由于东阿侯田翀准备充分，反叛大军势如破竹，很快占领了整个山东半岛及其附近岛屿。田翀的谋士卫安在田翀军中事议中，向田翀建议到：“今天下大乱，齐鲁大地相应东阿侯者数十万计，东阿侯应该顺应民意，登记大宝。”田翀早有此意，只是碍于没有台阶可以利用，如今卫安上凑此言，田翀正好利用这次机会登高一步，便自立为齐新祖，年号元光。任命齐地名士陈长儒为国相，卫安为御史大夫，其子田释义为太尉。自田翀自立为王之后的一年内，新齐国便横扫了境内的所有大成旧势力，在山东建立起了稳固的齐国新政权。
再说大成丞相公孙烈，自从逼迫哀帝退位，自立魏国公，主持朝政之后，眼见田翀在山东自立为齐王，心中不得平静。公孙烈的门客，土木宏向公孙烈进言，何不利用田翀自立为齐王作为借口，彻底推翻大成，建立新的国家。公孙烈在试探了各位大成遗留将军的态度之后，便在田翀自立为王三个月之后，对外宣布，大成皇室自愿将江山社稷让位于魏国公。公孙烈便正式建立了魏国。此时的魏国，所携土地不过是原来大成的中心地区，而田翀在东方虎视眈眈，公孙烈不敢贸然行进，而是坚守领地，加紧军备。左云侯樊举和晋王李密见公孙烈和田翀自立为王，赵峰又复国，所以同样选择了自立为王。就这样，前后共传承二十三代的大成王朝彻底瓦解。
而此时西北的大凉国正遭遇罕见的干旱，本以依赖天气恩赐的游牧国家，变得更加困难，饿死的牛羊马匹数以万计，人口迅速减少。无暇顾及中原的动乱。失去了千载难逢进军中原的机会。而地处西南的岷国，因为祖训和民意的原因，没有任何趁乱分羹的迹象，反而是加强了边防，深怕临近的宋国和淮南国趁乱进兵。其余五国之中，只有辽西的黑赤国，蠢蠢欲动，发起了对代国的偷袭。代国损失了冀东地区。但樊举立稳之后，很快夺回了冀东，黑赤国的计谋没有得逞，反而于代国新政权结下了仇恨。
田翀建立齐国后，试图推行新政，废除分封制度，但齐国内部反对声一片，田翀不得不召开庭议，商讨新政政策。相国陈长儒是不赞成废除分封制度的，一上朝便说道：“今齐国新建，齐地不服者尚有十之一二，分封制度若立即废除，会招来旧势力的一致反对，对我大齐恐不利。分封制度已有千年历史，而历史又证明，分封制度在国家新建，立足未稳之际，能起到至关重要的效果。始皇初建，废除了分封制度，改由郡县制，从效果来看，不仅没有达到中央集权的目的，反而放大了郡县的力量，一旦郡县反叛，合纵连横起来，国家恐怕没有力量抵挡。如果保留分封制度，则能凭借血缘关系使诸侯各王效忠朝廷，待百姓恢复生机，国运转强之时，在行商议废除之事，那才是良策。”御史大夫卫安乃田翀之近臣，洞悉了田翀想废除分封制度之意，反驳道：“依臣之愚见，废除分封制度，利大于弊。秦朝的灭亡，不在于所行使的郡县制度，而在于其暴政,今我大齐遇到仁主，自然不必担心亡国之事。而分封制度的前提就是被分封者立有大功。今我大齐建立的功劳都在于圣上，各将军也只是响应了圣上的号召，说白了就是识时务者。况且，大成实行分封制度，使得原来的齐地一片散沙，百里之地，竟有数十侯爷，百姓不知是朝廷的人还是侯爷的人，哀声在道者数不胜数。齐国新建，一定要加强中央力量，整合军队，那样才能立于乱世。”由于田翀本来就有废除分封之意，就接纳了卫安的想法，宣布废除分封制度，改由郡县制度，同时，为了加强中央力量，收归了地方兵权，地方上实行屯兵，按照人口数量控制地方的兵数。这次庭议，田翀为了安抚原来齐地的士族势力，便允许陈长儒可以开府幕僚，掌握了除三公九卿外的官吏任免权。同时，田翀吸取了大成灭亡的教训，加强对军队的控制力，架空了太尉和大将军的权力，宣布太尉负责全国的军事参谋，大将军负责地方的屯兵。齐国精兵都集中于首都济州和边境险要位置。
大成灭亡之后，作为原来大成皇帝的嫡系亲属，李密则借复国之名，收拢了原来大成的遗老遗少，加之先前，李密的封地内，就有数十万精兵，粮草充足，很快，李密就拥有一支足以抵挡中原四国的军队。原来大成的三公九卿中，除了丞相公孙烈，大司农武理之外，全部归顺了李密，一时间，晋国成了大成之后，中原最强大的国家。李密见五国分大成已成板上钉钉之势后，迅速部署了国家的日常运转工作。册封原大成太尉陈安如为晋阳侯，立为大将军，负责边防，抵挡中原四国的进攻和骚扰。册封晋地士族领袖戴良其为丞相，原大成御史大夫王宛为晋国御史大夫，原大成和顺侯李赫为太尉。经过商议，晋国上下一直认为五国之中，代国形势变数最大，而且力量薄弱，便决定派出密使前往黑赤国，数以重金，希望黑赤国能将强对代国的骚扰，使代国腹背受敌。
风雨飘摇中的代国新政权，为了尽早摆脱困难处境，召开了一次大规模的御前会议，商讨国家对策。代国新封的丞相宇文红旗首先发言，“今中原五分之势已经形成，其余四国已经走上正轨，唯有代国前有黑赤国的蛮横骚扰，后有晋国的虎视眈眈，可谓是腹背受敌。代国只有奋发图强才能摆脱困境。依老臣之见，代国最大的优势在于人心团结，圣上在代国经营多年，代国民众拥护皇上，只要充分发挥代国军民之力，定能击退强敌，展我圣上之宏图。”随即，御史大夫唐昭附和道，“丞相所言极是。军民同心，其力也可断金啊。”樊举见大家对于国政的大体方向认识一致，就提出了如何摆脱腹背受敌的问题。太尉杨久能原来是大成的大同太守，此时樊举抛出这个问题，自然而然的第一个回答到，“今之腹背受敌，粗看来势汹汹，但是仔细分析，这种状况还是非常容易摆脱的。黑赤国乃辽西蛮夷，游牧部落，他们追求的不是我代国土地，而是我代国的金银珠宝和丝绸美女，我们只要适当施舍点并且和黑赤国联姻，就能使得黑赤国罢兵。这样一来可以摆脱腹背受敌之势，二来还可以把黑赤国作为我代国的军事纵深之地和抗击魏国的另一个桥头堡。”大将军樊霸初立刻反对到，“黑赤国就是一个蛮夷部落，他们根本就没有什么信用可言，施舍钱财使其退兵是不得已而为之的，但是和其联姻，恐怕不妥。”樊举见朝议的重点已经转为了同黑赤国的关系问题，便向宇文红旗问到，“丞相有何建议啊？”。宇文红旗答到，“黑赤国的游击战术，即使是大成鼎盛时期，也难以击败，这是为什么，因为我们是农业文明，我们离不开耕地，我们要为每一寸耕地留下军士加以守备。他们是游牧文明，如果大势不好，一走了之便是了。这就造成了他们的阴晴不定，没用信用可以依赖。如今的代国刚刚建立，中原五国还没有哪一个能完全吞并他国的绝对实力，所以在这个时候，我们便把宝押在了与黑赤国的联姻上，为时过早。况且，依照黑赤国向来的作为，此时正是他们游走于中原五国之间，获得最大利益的绝好时机，我们不能期待他们是不是做出了什么保证。在这种情况下，我们还是做点施舍为好，我想，只要利用他们的贪心，换回我们喘息的机会还是非常划算的。我们不妨派出细作到晋国，散布宋国企图联合魏国攻打晋国的谣言，分散晋国的注意力，到那时再加紧和黑赤国的联姻之事，才是上策。”此言一出，庭上响应者十之八九。樊举立即宣布，“宇文丞相不愧是国之利器，就按宇文丞相的意思办吧，安排厚礼派使节出使黑赤国，和黑赤国商讨和平协议。在晋国内安插细作，扰乱晋国局势。就这么办吧”。此后，代国一月无事。
由于公孙烈继承了大成的中心地区，国政上较其他四国更为成熟，很快就步入了正轨。宋国也基本恢复了原先亡国之前的国政制度。但是大将军赵峰居功自傲，独揽大权，赵汝俨然成了一个傀儡皇帝。五国争霸中原的历史才刚刚开始。
《赤壁》的八卦阵分明就是古罗马人的阵法！
忘了我是谁 发表于 2008-07-27 23:53:15
敢苟同，依在下之愚见，《赤壁》中的八卦阵完全是模仿了古罗马的战争战法。
大家先来且看这段文字：《汉书·陈汤传》有这样一段记载：公元前36年的某天，由西域都护甘延寿与副校尉陈汤率领的四万汉军，分兵两路，一路顺大漠南缘，另一路由北穿乌孙境到伊塞克湖，在康居与匈奴郅支单于的军队对峙。在汉军营地，可以“望见单于城上立五彩幡帜，数百人披甲乘城，又出百余骑往来驰城下，步兵百余人夹门鱼鳞阵。”
这支会列布“鱼鳞阵”的军队引起了历史学家极大的兴趣。因为鱼鳞阵一说，在中国古籍中是绝无仅有的记载。要将军队列阵布局成为鱼鳞状，需经高度的组织训练关有相应有阵列条件可能做到的。像匈奴人这样的游牧部落，打起仗来多凭勇敢，一拥而上，往往无章法可循。而而已周密的阵列只有在训练有素的职业军队中方可实现。于是这支有素、会摆“鱼鳞阵”的军队就成了一个始终未解的谜。
1955年，英国牛津大学学院研究员德效蹇教授在一次演讲中提出，中国人在郅支都城见到列于城门两侧的是典型的罗马阵列—龟甲刑攻城阵，这种阵列其他军队不曾胜过，他们使用的是长方形盾板，其正面呈圆凸状，手持盾板上端的士兵并肩站在一起，这种景象若在一个典型的中国平视绘画者看来，必然极似鱼鳞.1957年他在《希腊与罗马》（Greece and Rome）刊物第2期上发表了长文《古代中国的一座罗马城》，认为甘延寿、陈汤在这次战争中斩郅支阏氏、太子、名王以下凡1500余人，生擒145人，降虏千余人，并将这些人分配给了派兵助战的城廊诸邦15国。德效蹇断言上述145人即布以鱼鳞阵的“百余人”，因为145名罗马人并未投降，当他们见到郅支被杀后，立即停止了抵抗，并且很可能仍然保持其难以攻克的队列。他们也可能自愿选择降服于中国人。
显然，吴宇森是借鉴了古罗马人的阵法。稍微熟悉中国古代军事的人都知道，吕不韦在《吕氏春秋》中就说过“丢盔卸甲”这个概念，说的就是要求士兵在战争中，不穿任何金属防护用具，以期达到速度的提升，和背水一战的气魄。
同时，中国古人不善于用盾牌来打战，所以根本就不会出现《赤壁》中那样的用盾牌围成几个圈的打法。
东亚一体化的困难性和可行性
忘了我是谁 发表于 2008-07-27 23:51:10
东亚地区作为人类文明起源地之一，是当今世界发展最快，总体经济实力最强的地区在世界事务中扮演了重要角色。同时，东亚地区由于历史，政治的原因，存在着各种矛盾，仍然是世界的火药桶，而世界大国在东亚问题上，都在力争主导权，这给东亚一体化的进展造成了诸多障碍，是一体化的绊脚石。但是，东亚地区拥有共同的文明，历史上有合作的先例，各国经济联系越发紧密，具有一体化的先提条件，而欧盟和东盟的先例，同样给东亚遗体化带来了借鉴作用。因此，东亚一体化兼备了困难性与可行性。
关于几个名词的解释
东亚，什么叫东亚？本文中出现的东亚，指的是中国，日本，韩国，朝鲜，蒙古这五个国家组成的地区，其中，中国含盖了中国大陆，香港，澳门和台湾。东亚五国由于地理上的原因，又被习惯地称为东北亚。但是，本文遵照大量资料的定义，仍把上述地区称为东亚地区。
一体化，何谓一体化？本文中的一体化，有别于日本帝国主义所提出的“大东亚共荣圈”，而是与欧盟和东盟相类似的在东亚地区形成统一的经济贸易体，发行统一的货币，共同利用民用科学技术，在能源使用上具有高度统一性的地区合作组织。
东亚一体化的困难性
就目前的情况而言，东亚一体化的困难性是不言而喻的。作为东亚地区的两打领导者，中国和日本在诸多领域存在着矛盾。对这些矛盾追根溯源可以发现，历史原因是绝大多数矛盾的主因。19世纪末，随着中国的衰弱和日本的崛起，中日两国从“师生”关系变为了敌对关系。友好了一千多年的中日，历经了给各自都留下伤痕的50年。新中国建立之后，中日两国在外交关系上取得了巨大进展，但中日两国仍然互不信任，尤其是在民间层面上。双方在经贸往来、文化交往上都有隔阂，这给东亚地区的总体关系，经济贸易，文化交往都造成了伤害，这种伤害所造成的损失是相当巨大的。日本侵略亚洲国家的历史也给日韩和日朝关系蒙上了厚厚的阴影。虽然都是美国的盟友，但韩国和日本在诸多方面都保持了适当距离，这对韩日各自的发展同样也是种障碍。而朝日矛盾更是对地区稳定形成了挑战。
总体而言，由于日本在近代对东亚其他国家所犯下的错误和对错误的回避态度，使得东亚五国目前无法更深入地开展经贸、文化往来。因此，东亚一体化的进展需要中日、日韩、朝日的进一步和解从而达到思想意愿上的一致。
如果说日本的责任在于过去“过于蛮横”的话，那么在当前东亚的国与国关系上，韩国就应该为其过于狭义的民族主义付出代价了。韩国在很长一段时间内，遭到了中日在各个层面上的影响，使其一直处于一种弱势的地位，但近几十年来，韩国经济的高速发展并成为一个中等发达国家，在这一种背景下，在韩国国内产生了一种大国心态，但由于过去的“阴影”，使得韩国国民走上了一条歪曲历史唯我独大的狭义民族主义道路，特别是在现阶段，东亚各国对历史现实尤为重视的情况下，韩国的这股狭义民族主义之风，势必给东亚其他国家带来了伤害，对东亚一体化的建立是一种障碍。可以预见的是，以目前韩国国民的心态，必然会争取一体化的领导权，而忽视了大国关系的平衡，这对一体化同样也是种阻力。
东亚一体化进程的另两个重大阻力来自朝核问题和台湾问题。随着中国的崛起，朝核问题和台湾问题成为了某些大国加以利用以牵制中国和掌握地区主导权的工具。
从这两个问题的本身成因来看，两者都极具复杂性，而且有牵一发而动全身之感。朝鲜发展核能遭到阻碍，从表面上看针对其核能的用途的质疑，而深层次剖析，朝核的问题的实质是美国在东亚地区是否掌握主导权的问题。试想，美国如果同意朝鲜开发核能，那么势必会激起日本和韩国的神经，日韩同样追求自主开发核能甚至制造核武器的话，美国的核保护伞就失去了其存在的必要性了。美国也就失去了在东亚地区的已有势力。因此，美国必然会在朝核问题上继续“胡搅蛮缠”，保持其地主主导权和地区军事的存在。东亚一体化的进程，特别是东亚一体化的自主性都受到了影响。
而台湾问题的背后同样是美国对中国的牵制和美国在东亚地区的既得利益的保障。台湾自古就是中国领土不可分割的一部分。由于近代历史的原因，台湾目前与中国大陆处于某种特殊状态，但是可以明确的是，台湾与中国大陆的统一是必然的。美国利用台湾问题来牵制中国，而台湾本身存在的统独势力之争，都使台湾成了东亚地区的不安定因素。任何的越雷池的行为都可能引起东亚地区的动乱，甚至吧整个东亚都卷入到战争的旋涡之中。同时，台湾作为一个强大的地区经济体，在东亚经济贸易中也有举足轻重的作用，因此，台湾问题的走向，也关系到东亚一体化的结果。
就上述而言，东亚一体化首先要解决各国关系的和平发展，其次要解决东亚地区的不安定因素，既而发展经贸往来，促进东亚地区整体的融合度。最终为建立东亚一体化打下基础。
东亚一体化的可行性
东亚一体化由来已久，其可行条件也是相当充分的。
就人种而言，东亚五国及中国港澳台地区都是以黄种人为主体的，这与欧洲的情况相类似，但同种的比例更高。东亚地区的语言虽然各异，但都源自突厥语系，其中，日语、朝鲜语与汉语都有密切的联系。
东亚地区的文明基础是以儒家文明为主体，很少受到外来文明的侵扰，尤其在宗教方面，没有出现类似欧洲的基督教与伊斯兰教的碰撞和东盟地区佛教与伊斯兰教相对立的情况。儒家文明在东亚地区的广泛传播，使得包括蒙古在内的东亚地区的居民有着相似的性格，勤劳俭朴勇敢，在礼仪文化方面，东亚地区可谓一脉相承，这种人与人之间，民族与民族之间，国家与国家之间的文明相似性，给东亚一体化在文化方面创造了许多先决条件。
作为一种紧密联系的纽带，师承关系也是东亚地区相互合作的桥梁，这种师承关系并不是仅仅指谁是谁的老师，谁是谁的学生，而是指东亚地区国家互相学习的关系。历史上，日本和朝鲜半岛都是中国的学生，他们通过学习中国，完善了其封建制度，都创造了辉煌灿烂的古代文明，而近代中国和韩国虽然被日本帝国主义所侵略，但各民族独立后，或多或少地学习了日本的先进经验，取得了相当大的成功。朝鲜同样从中国取得了宝贵的社会主义建设经验，朝鲜在新义州建立了特区，就是对中国改革开放成果的借鉴。
应该说，东亚一体化在文明，文化上存在着广泛的合作基础，如果一体化实现，东亚地区将更和谐更景气。
东亚地区，因为日本、韩国、中国大陆及中国港澳台的存在，成为了世界经济发展最突出的地区之一。日本是世界第二大经济体，中国即将成为世界第三，而韩国香港和台湾是亚洲的三条小龙。从整个地区经济总量而言，东亚与北美自由贸易区和欧盟是不相上下的。何况，中国的高速增长速度给东亚经济不断注入了新鲜血液，其总体发展趋势是向上的。
由于东亚地区总人口在15亿以上，占世界人口的四分之一，其对粮食和能源的需求极大。
从东亚的农业现状来看，中国拥有庞大的耕地资源，蒙古有广袤的畜牧资源，日韩则有成熟的农业技术和高品质的农业产品。如果东亚一体化建立，那么，东亚五国可以共享农业优势，提高农产品的产量和质量，在21世纪世界粮食格局中占有优势。而在渔业方面，东亚一体化的简历可以使西太平洋变成东亚的“内海”，海洋资源的优势同样可以使东亚各国在21世纪的世界发展中占有领先地位。
世界能源危机正一步步走来，原油市场价格居高不下，再生能源开发缓慢，生物燃料对粮食形成冲击等问题都困扰着各国政府。东亚作为能源消耗地区，自身无法自给自足，对能源进口的依赖程度不断加深，使得东亚能源问题日益突出，而一体化之后，东亚各国可以联手打造能源制度，稳定石油价格，减少各自为战对石油价格虚高的作用，依托科技实力，开发新型能源，这无疑是缓解能源危机的有效方法。
近年来，朝韩统一问题也是各方关注的焦点。由于意识形态的对立和超级大国的阻碍，朝鲜半岛的统一仍然是遥遥无期。而东亚一体化则可以使朝韩从另一种形式上得到统一，为最终统一打下基础。
作为一体化的附属品，统一的东亚货币可以减少东亚各国的贸易摩擦，减少金融成本，稳定资本市场。随着东亚各国经济联系的紧密，统一货币并不是空中楼阁。
东亚一体化的前景
人类进入21世纪以后，各种新的矛盾层出不穷，作为世界最不稳定但又最难发生战争的地区，东亚应该把精力更多地放在经济建设和人民发展等问题上，东亚一体化是一种尝试，它的前途是坎坷的，但相信，它的结果是美好的。
本人分析刘备之“若其不才，君可自取
忘了我是谁 发表于 2008-07-27 23:49:51
今天，给大家带来的是我这几天一个新的思考结果。前几日购得易中天先生的《品三国下》，偶阅几篇，对其《永安托孤》一文颇为欣赏，主要是易中天先生带来了一种学术精神。
易中天先生在这片篇文章中，提到了几点看法，主要是说刘备其实不是真允许让诸葛亮取代刘禅，而是试探性的，一种考验诸葛亮，略带警告性质的托孤之言。
就我本人的感觉来看，易中天先生的观点，政治色彩过浓，是孙子兵法看多了。
接下来，我来说说我的观点。
首先我们必须弄懂什么叫“如其不才，君可自取”，很多人把自取解释为自己取代刘禅。对于这个解释，我不认同。易中天先生自己在书中就引用了一段孙策对张昭的托孤之言“若仲谋不任事者，君便自取之”以作对比。但是易中天先生始终没有解释他自己对比的结果。
我认为，这里多了一个“之”字是很关键的，孙策句中的“之”是指孙权，而刘备句中没有，那么，刘备的“自取”就可能不是孙策的“自取”了。
那这个自取到底是什么意思呢？我认为是自己采取可行的措施，结合前半句，我对整句话的解释是“如果刘禅没有智慧，不能想出办法来，那么你诸葛亮可以自己采取措施，不必听皇帝的。”
按照我这样的解释，那么，刘备托孤的时候，根本就没有考虑到把江山让给诸葛亮这一层上。对比孙策的托孤之言，我们可以看到，孙策强调了如果孙权不任事，张昭可以怎么样，不任事，而刘备只是说刘禅不才，两者的轻重程度，是不一样的。
但是，按照我这样的分析，有个问题，诸葛亮为什么要流泪答复刘备说“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”呢？显然诸葛亮是被刘备的话吓到了，连忙澄清自己的态度。按照我的说法，刘备没有提到让诸葛亮做皇帝，那么诸葛亮就不必这么紧张了。这不是前后矛盾吗？
其实，综合地来看两人的对话，我们不妨放下政治和勾心斗角这些承重的包袱，以旁观者的心态来分析。刘备托孤说诸葛亮你在大事情前面，可以绕开刘禅自行定夺，诸葛亮回答说，我作为臣子，一定尽到自己的义务，对皇帝效忠，直到死为止。言下之意就是说，我还是会尽可能的听刘禅的，尽到自己的本分，你就放心好了。
为什么我会有这样的认识呢？首先，刘备与诸葛亮的关系，应该是比较知心的，既然知心，不太可能说话时想到勾心斗角。其次，以刘备的立场来看，你就是不说让诸葛亮做皇帝，诸葛亮本来也是不敢往那里想的，你现在何必多此一举，故意挑唆诸葛亮的心眼呢？这不是有意让诸葛亮有想法吗？
就像陈寿所言，刘备在托孤的时候，和诸葛亮是心对心的，把彼此当成了知己和生死之交。按照封建社会的等级制度和传位制度，诸葛亮是不会冒天下之大不违的，所以，不管刘备说不说，诸葛亮都不可能篡位的。
清朝灭亡的原因（简单版）
忘了我是谁 发表于 2008-07-27 23:48:49
刚才看了一个叫双眼皮的猪的人的文章，感觉有必要写些我的看法．双眼皮的猪在归纳清朝灭亡的原因时，讲到了人口问题，官员薪水问题，传为制度问题，还有慈喜和近亲问题．我个人认为这些都是很肤浅的认识，没有意识到问题的本质（当然，我只是在学术上进行反驳，没有人身攻击的意思）
我在这里提几点我的看法．先反驳双同学的观点．
１.人口问题不应该被作为一个很严重的问题．我们看待中国的人口时，首先应该认识到到底中国能够承受多大的人口压力，比方，中国幅员辽阔，养一两亿人口是不成问题的，相反，如果中国人口低于一个亿的话，对中国而言就是太少了．就晚清的资料而言，准确的人口估计应该是在数亿，但不会超过３.５亿．从人口分布的状况来看，晚清的人口分布甚至好于当今中国，当时的劳动力是很充足的．这就说明，从人口数量而言，不存在什么大的问题．如果进一步分析人口问题的话，我们应该意识到，晚清的人口显然是素质很低的，人口质量也很差，说白了就是西方人一个人的社会生产力抵得上我们几个．
２.对于官员薪水问题，我想做比较强烈的反驳．综观有清一代，官员的薪水是很高的．暂且不说＂三年清知府，十万雪花银＂的民谣，就说清政府颁发给各级官员的养廉银就是相当惊人的．我们可以认为作为一个官员用钱的地方是很多的，但是总的来说，一个官员靠俸禄和养廉印就是可以支撑＂小康＂水平的了，而且还能为子孙后代置办下许多田产．所以，我们不能说清朝官员的薪水太低，造成腐败，我们应该认识到，腐败贪污是历朝历代都有的问题．
３.传乘制度．清朝的传乘制度应该是延续了历朝历代的特色的了，没有什么重大的改变，这个也是封建社会的特征．
４.慈喜和近亲结婚的问题．慈喜乱国的确影响了中国历史的发展，但我们不能过分强调历史人物对于历史的作用．近亲的问题就像一个烂苹果上多了条毛虫，不是问题的主因．
接下来，我想说说，我自己对于清朝灭亡原因的几点看法．
１.历史发展的必然性．这个原因是毋庸质疑的．两千多年的封建社会，在发展的同时，也不断积累了摧毁自己的能量．通过分析各国在１８，１９世纪的经济数据和文明程度，我们可以认识到，晚清的中国已经腐朽没落，生产力低下，（注意，这里的生产力往往指的是单个人的生产力），科技水平落后，没有世界眼光，沉迷于自我的世界等等．封建制度已经跟不上历史发展的潮流了．我们不能要求在资产阶级掌握世界命脉的同时，让一个已经老态龙钟的人重新焕发青春和活力．
２.中国人积累土地财富，西方人积累物质财富和金属财富．这个新的个人认识，是我在经过几个月的思考后得出的．我意识到，土地的私有化在中国和西方都是很普遍的现象，但是中国人为什么没有依靠土地而发展资本主义，而西方人通过土地成为了资本家了呢？我们先来看看中国人对于土地的态度．土地越多越好，出租赚钱，成为地主，再循环往复的买地置办田产．西方人，养牛养羊，物质交易，换回真金白银．两者看似差不多，但是我们必须注意到，地主对土地是否拥有永远的所有权呢？显然是没有的，一旦朝代更替，旧地主就会消失，新地主就会产生，土地最终所有权是皇帝的，皇帝没了，地主也没了．而真金白银是不会因为皇帝的改变而改变的．西方人在海外殖民的过程中，先用武力拥有了对殖民地的控制权，从殖民地获得财富，然后购买更多的生产力，不断积累，形成了强大的力量，殖民者变成了资本家，资本家逐渐掌握了国家政权，国家性质随之改变．而中国的地主们始终跳不出土地的枷锁，永远依附于当时的帝权，封建主义的反而越发强大．这也是为什么中国的历次改朝换代者，往往都是皇亲国戚，军事将领和农民，很少有由地主发起的革命．
晚清的地主阶级就象我刚才说的那样，依附于土地和帝权，使中国失去了大好时机．
３.闭关的后果．举一个最简单的例子大家就会明白了－－－现在的朝鲜．
以上就是我对于清朝灭亡原因的认识，我会经常修改和补充我的观点的．
